如果扫地僧PK五绝，有胜算吗？严嵩与张居正的区别是什么

如果扫地僧PK五绝，有胜算吗

扫地僧是《天龙八部》中战力天花板，五绝则是《射雕英雄传》中的战力天花板，虽然说五绝是五个人，扫地僧是一个人，这样比较有些问题，但是扫地僧实在是太强了，只有这样更显得公平一些。至于双方较量谁更胜一筹，个人认为扫地僧胜面更大。

首先，武学背景方面，天龙八部的武学境界可以说是金庸所有小说中最高的，当中有很多武功都是其它小说不能比的，尤其是逍遥派的武功，更是超出武侠接近玄幻的感觉。而五绝所在年代则稍微要低一个档次，比如洪七公练了一个残缺加自己补齐的降龙十八掌就能成为最强高手之一，一灯大师凭借天龙中只是比较高深的点穴手法的一阳指就能称霸天下，而天龙中更高层次的六脉神剑更是无人能使，天龙中能使出三尺剑芒的卓不凡只不过是一般高手，五绝时代基本没有人能做到。由此可见，天龙的武学背景更高，整体武学水平也更厉害。

接着，我们来分析一下扫地僧的战力。扫地僧出手不多，一次鸠摩智暗中以无相劫指偷袭，而扫地僧都没有动手就已经将指力化解无形，一次慕容复和乔峰交手，扫地僧站在中间，两人内力打在身上如沉大海，还有就是击杀慕容博和萧远山，信手拈来就给杀了。

慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已甚高，再钻研少林寺七十二绝技后，更加如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，其实守势之严密飘逸。岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上。慕容博全身剧震，登时气绝，向后便倒。

这简直比大人打小孩还简单，要知道慕容博、鸠摩智、萧远山、乔峰四人号称天龙四绝，基本就是最高战力了，然而在扫地僧手中连一招都接不住，简直太恐怖了，纵然四人联手即便是能多接几招，也终究要落败，我不认为射雕五绝能打的过天龙四绝。

此外，从慕容复和扫地僧的差距也可以看出扫地僧和五绝的高下。

慕容复甚是机警，虽伤痛父亲之亡，但知那老僧武功高出自己何止十倍，纵使全力施为，终究奈何他不得，当下倚在书架之上，假作喘息不止，心下暗自盘算，如何出其不意地再施偷袭。

慕容复在天龙中也是一流高手，纵然不敌四绝，但是也只是差一点而已，就权且算他和五绝之一差不多，他自认自己的武功比扫地僧差了何止十倍，自己一个人和五绝五人也才差五倍，再退一步，就算两个慕容复顶一个五绝，一个慕容复比五绝五人也才差十倍，然而扫地僧却与他相差远远多于十倍，由此可见，扫地僧比五绝是要强的

综上，无论是通过天龙四绝的武力来与射雕五绝来比较，还是通过慕容复来和五绝比较，扫地僧都是处于优势一方，五绝不是扫地僧的对手。

严嵩与张居正的区别是什么

这个问题问得非常好，其实乍一看严嵩和张居正没啥本质区别，例如：都是权臣、都是在大明朝一言九鼎，都是一人之下万人之上的人物、贪污工作张居正也没少干、任人唯亲的事这两位都没少干、这两个人都没有得到善终等等。

可是这两个人在历史上的评价却截然不同：严嵩是一无是处的奸臣、权臣而已；张居正却号称是大明朝第一首辅、大明朝第一能臣，甚至有人说：如果没有张居正为大明朝延寿的话，大明朝早就一命呜呼了。

其实看一个大臣到底是：能臣还是奸臣、到底对社会有没有用，不要看他说了什么、也不要看他做了什么，而是要看他带来了什么。

举个最简单直接的例子：海瑞是一个清官、是一个好官，然而却是一个没啥大用处的官。有一句话说的非常好：海瑞这个人是用来敬仰和膜拜的、是用来当做榜样使用的；可是实际使用价值却没有多少。海瑞说到底是太在乎流程的正义性了，而不会带来任何的实际收益。

一个人要看其出发点是不是正确、是不是对社会有益处，而不是看其过程的正义性。当然这是在古代法制不健全的情况下才产生的问题，现代社会过程和结果同样重要，法制社会里面过程和结果同样重要。

再来举个最简单的例子：要想干成一件事，用规定和制度去办往往不会成功，可是请客吃饭外加送礼就会事半功倍的。

我们要看的不是有没有送礼、有没有请客吃饭的问题，我们要看的是到底办的是一件什么样的事。只要这件事是好事、是对社会有益处的事，其实请客吃饭和送点礼也无所谓，起码事情是办了一件好事。

我们一起来分析两个问题：一是，严嵩和张居正到底干了点什么呢？二是，严嵩和张居正的本质区别又在哪里呢?

严嵩干的是大家都在干的事，张居正干了一件大家都不敢干的事情

严嵩其实没啥好说的了，历史上这样的人物特别多。他们的心中只有自己、只有自己手上的权力，谁要是威胁到他们享受人生、享受权力，严嵩一定会和谁血战到底的。

严嵩小时候是一个标准的“神童”：九岁入县学，十岁过县试，十九岁中举，二十五岁时，严嵩终于完成父亲的心愿，当上了官了。

大家不要忘了，著名的范进先生一直到50多岁才中举的，而且还激动地疯狂了，由此可见严嵩读书是多么的厉害了。

不过严嵩的起步虽然很早，可是也不算太顺利，一直都在基层干活没有进入权力核心机构——内阁。大明朝大家都知道：内阁才是核心权力系统，内阁首辅相当于半个皇帝了。

1536年这一年是严嵩命运的转折点，这一年严嵩已经56岁了。在这一年里严嵩进京朝觐考察，因为表现优秀被嘉靖帝留下，任礼部尚书兼翰林院学士（正部级管理干部）。这样一来严嵩就成了朝廷的高级干部了，不过还是没有进入权力核心内阁。

1542年内阁首辅夏言因为性格问题：顶撞嘉庆外加坚持原则，被革职闲住了。此时已经60多岁的严嵩加少保、太子太保、礼部尚书兼武英殿大学士入阁，达到了权力巅峰。

我们一起来看看：严嵩达到权力巅峰以后都干了点什么呢？

第一条：迎合，不顾一切地迎合嘉靖的喜好

嘉靖帝大家都知道的，平时最大的爱好就是炼丹、吃丹、幻想着飞身和长生不老。严嵩对于嘉靖帝的这个爱好可谓是积极迎合，例如：帮助嘉靖修各种道观、写清辞（主要是严世蕃代笔）等等。

举个例子：嘉靖帝赏给了严嵩一顶特殊的帽子——香叶冠，这玩意应该是修仙的必备品了。嘉靖同时也赏给了别的大臣，可是人家只是敷衍一下嘉靖而已。可是严嵩连上朝都带着这个玩意，可谓是迎合到了极致。

总之一句话，严嵩迎合嘉靖到了极点，具体可参照和珅对于乾隆的表现。其实我认为迎合也没有问题毕竟大家都要生活，领导还是很重要的。最关键的是：严嵩在权力的使用方面出了问题。

第二条：大肆陷害忠良，铲除异己、打击报复，严重破坏官场生态

奸臣严嵩怂恿嘉靖皇帝罢黜夏言（当时首辅）。夏言被免职后，奸臣严嵩本着斩草除根的态度继续整夏言的黑材料，终因嘉靖皇帝的一时糊涂导致夏言被处死。被奸臣严嵩陷害过或借他人之手报复过的官员不计其数，比较出名的有：曾铣（兵部侍郎）、 仇鸾（甘肃军区司令）、大明第一硬汉杨继胜兵部武选司员外郎等等。

奸臣严嵩为了个人不可告人的目的，本着非我族内其心必异的态度，残害的官员不计其数。

第三条：大肆买官卖官、大搞权钱交易、权色交易以及各种交易

奸臣严嵩本着赚钱第一的态度从事为当官事业，对其权力的使用肆意妄为，加上嘉靖皇帝的疏忽大意，导致整个大明官场变成了奸臣严嵩谋取利益的平台。

严嵩本人私生活极不检点，在明知自己年老体弱不适合从事某种活动的情况下仍然娶多房侍妾，严重不顾别人的幸福生活。

对严嵩行为进行概括的话就是：拿着公家的权力干着自己的事情，权力在其手上就是一个工具而已。享受人生以及赚钱、打击异己才是生活的真谛。

一个人想得到权力是正常的，可是最重要的是看其得到权力后干了什么，他是拿着权力恣意妄为还是拿着权力干着对国、对民有意义的事情。

再来简单的说一下张居正干了点什么：

其实张居正在过程上与严嵩没有本质区别。张居正也贪污、张居正也打击异己、张居正也霸权，甚至连万历皇帝的权都被张居正给霸走了。

张居正也是会享受生活的，例如：出门坐的轿子据说用几十个人抬着，里面还有厕所；当然老婆也没有少娶等等。

看似一样，但是本质却不一样。按照现在的流行语言来说的话就是：张居正没有忘记自己的初心——为国为民的初心。张居正所做的一切都是为了实现自己心中的最高理想：富国强兵、利民而已。

张居正干的最大的一件事情就是：改革，史称“万历中兴”。张居正的改革主要涉及到了三个方面：

一是，对所有的官员进行绩效考核：考成法。说白了就是：用考核的手段来进行吏治整顿。

二是，张居正在对待边患问题上进行两手准备：不断地加强边境的防御和军事设施的建设；另外就是进行有效的谈判。这就方法就是典型的谈、打两手都要来，军事和外交一起运作。张居正当首辅的二十多年里面，边境没有发生大的战事基本稳定。

三是，一条鞭法。他开始丈量天下的土地，核查出豪强们隐瞒 的土地。主要目的很简单：找出瞒报的税收来增加国家的收入，他这叫做：劫富济贫法。

张居正的这些措施极大的增强了大明朝的经济和军事实力，可谓是实实在在地办了一件好事情。不过最终因为权力的分配问题以及对待万历的态度问题，张居正在死了以后被万历彻底地清算了一把。

看了这两位的工作内容大家有什么感受呢？我想说的是，严嵩干什么事最终的目的都是为了自己；张居正干的有些事是为了这个国家。

我们用最简单的语言分析一下：严嵩和张居正的本质区别吧：

其实这两位的本质区别只有一条：出发点不同而已，也就是初心不一样以及有没有坚持初心的问题。

社会上有很多人，他们一开始想着也是为国为民、做一个对社会有用的人。可是在经历各种挫折、失败以及飞黄腾达以后，他们变了、他们失去了自我。他们也许变成了金钱的奴隶、也许变成了权力的奴隶。

这样的人其实对这个社会、这个国家的用处不大，他们掌握了资源以后、掌握了权力以后往往只干一件事情：不顾一切地保住到手的权力和财富，然后扫除一切威胁他们权力的人、最后想着是如何永远的把权力保持下去。这样的人爬得越高对国家伤害越大。

严嵩就是这样的人，他发奋读书、小心做官、积极迎合嘉靖帝，核心目的只有一个：爬上权力的巅峰。可是到了权力的巅峰以后严嵩就迷失了自我，也许他以前是一个好官、一个有理想和抱负的人，也是想着为国为民做点事情的。

可是严嵩最后变了、他忘记了自己的初心、忘记了自己为官的目的，变成了权力的奴隶、变成了一个自私自利甚至是冷血的权力机器而已。

我们反观一下张居正就会发现，前面的路他和严嵩是一样的。张居正也是为了权力、也是有了权力以后开始享受人生、也是毫不犹豫地铲除异己的。

可是张居正把这些事情干完以后、到达权力巅峰以后，他与严嵩最大的区别就是：张居正没有忘记来时的理想和抱负、没有忘记初心；张居正得到权力的目的不单单是享受人生和保住权力；张居正还干活、还没有忘记自己那颗为国为民的初心。

以上就是严嵩和张居正的本质区别：严嵩是得到权力以后开始迷失自我，成为了权力的奴隶；张居正得到权力以后开始改革、开始为这个国家和民族的未来进行不懈的努力。

最后我想说，人与人最大的区别：不是得到权力过程的区别，因为一个法制不健全的社会里，不用手段、不去迎合是不行的。好人与坏人、权臣和能臣最大的区别就是：看他得到权力以后，用这个权力去干了什么——是一味地为自己谋财、谋利还是为了这个国家做了点力所能及的事情。

《天龙八部》原著里扫地僧为了试试降龙十八掌的威力结果被乔峰打断几根肋骨，这是什么心态

一

扫地僧之所以被萧峰打断三根肋骨，不是他抵挡不了，而是他过于轻敌。

藏经阁中，慕容博父子与萧远山父子正在谈交易，慕容博愿意用自己的一死换来萧峰从大辽出兵，这一切被萧峰断然拒绝。因为萧峰绝不愿意看到两国交兵，最终生灵涂炭，血流成河的场面。萧峰心系苍生，更想着和平才能给两国带来更多的福祉。

交易谈崩，一场大战一触即发。

此时，扫地僧出招，他被萧峰正义凛然的话语所感动，于是他决意凭借一人之力化解双方的仇恨。

他先是道出慕容博萧远山以及鸠摩智身上所存在的伤，随后他一掌拍向慕容博。其实，慕容博要有防备之心，自己向后跳跃避开，然而，慕容博的此举在扫地僧面前竟然毫无作用，扫地僧看似简单不过的一掌依旧拍上了慕容博的头顶，随后慕容博应声倒地。

可以说，慕容博的武功算是极为高妙，然而在扫地僧面前简直就是小儿科，毕竟他与扫地僧武功差距实在太大。这足以看出扫地僧的武功真正到了出神入化的地步。

扫地僧的武功并没有过于巧妙或者匪夷所思的招式，更多的是平淡无奇的招式，然而扫地僧每一掌出来都是让人难以应接。

这就是真正的大道至简。

二

在一掌拍死慕容博以后，扫地僧的目标又指向萧远山。

然而，萧远山见到慕容博被拍死以后，内心着实是空荡荡的，因为这三十年来，支撑他活下来的理由只有一个：复仇。

在前期，他认定他的大仇人就是玄慈方丈，可是玄慈方丈临死之前才告知世人，他也是被慕容博所欺骗，犯下大错。此时，萧远山才知道自己的大仇人原来就是慕容博。

可是，玄慈方丈受刑而死，现在慕容博又被扫地僧一掌拍死，这实在是萧远山反应不过来。

他完全没有想到自己想着将其千刀万剐的大仇人竟然就这么死了，他的内心空荡荡的。

于是，在扫地僧一掌拍来之时，萧远山也是毫不抵挡，因为他活着的理由已然没有了，还不如一死，一了百了。

萧远山有了求死之心，可是萧峰却不愿意看到自己的父亲就此死去，于是他为了让自己的父亲能够逃开，就拼尽全力，“降龙十八掌”直接拍向扫地僧。

然而，扫地僧完全没有想到萧峰的一击之力如此之强，只是用一个手臂想引开萧峰的掌力。令扫地僧完全想不到的时，他却并不能很好的引开萧峰的掌力。

因为萧峰掌力实在太强，强的让扫地僧不敢相信这是一个三十岁的年轻人发挥出来的功力。故而，扫地僧就吃亏了。

他胸口接了萧峰全力一掌，自己又一掌拍死萧远山。

三

扫地僧对萧峰的估计不足，导致他的三根肋骨被震断。

萧峰着实是一代奇才，他的武功天赋，发挥实力都是远超同时代的人物。

扫地僧小看了萧峰，最终承受了一掌。

可以说，扫地僧本以为他的一个手臂能够将萧峰的掌力带偏，并且化解，所以他才敢如此冒险。虽然扫地僧武功无敌，但是他也不想让自己受伤，故而扫地僧肯定不傻。

所以，扫地僧被折断三根肋骨不是源于其他，最重要是源于轻敌。

但是，扫地僧并没有想的太多，对他的影响也并不大，他依旧能够在身受重伤之际手提两个活人健步如飞，甚至全力追赶的萧峰都追不上。

其实，扫地僧在拍死二人之时有一个信念：我不下地狱，谁下地狱。

正是他想通过自己的一己之力化解危机，他才会身受重伤，这种心态是极其难得。就像当今世人，都想着占便宜，哪里想着尽自己最大努力救别人。

所以说，扫地僧虽然被萧峰打的重伤，但是他并没有计较，他只会通过自己的方式反转一切。随后，他救活两个苦大仇深的人，让二人最终皈依佛门，这是大功劳。

可见，依照真正的实力，萧峰是不可能打断扫地僧的肋骨的，只是出其不意，让扫地僧未能全力应对。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第321期*

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