怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义？易经六十四卦是构成系统化的生活常理

发表：2022-11-10 20:42:00 浏览数：

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怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义

《周易》之“讼”义，很有现实意义。

一、讼卦的重要现实意义。

讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要。生活是社会生活，不可能不接触人，不可能不发生矛盾纠纷，大部分纠纷是经过忍让和友好协调解决的，但越是重要的纠纷越重通过忍让和友好协调来解决，必须经过“讼”来解决。

二、周易告诉你，什么是讼。

上天下水，构成讼卦，卦象是把阴暗的不愉快，放在阳光公理法律面前来解决，通过司法强制执行。同时，卦名“讼”字，言于公，就是说用道理说不清了，最后只能通过司法来解决。这是一种不得已的，彻底撕裂感情的，强硬的手段，是下下策。

“讼”之卦辞“有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川”，意思如下：有孚，即有理由，是受害方；窒惕，被人侵犯，极委屈，极难受；中吉，即不要走极端，一定要有理有据，以法而进行诉讼，方为吉利；终凶，即打官司，无论胜败，都不是好事，因为从此得到了一帮敌人，随时会反扑；利见大人，即进行诉讼活动，成败在于公正不阿的法官；不利涉大川，即法律只能强行化解矛盾，事情上激化了人情的分裂，双方的关系从此有可能变成了敌对矛盾。

三、周易告诉你“讼”的智慧。

初六爻辞“不永所事，小有言，终吉”，解释：初六地位低，能力非常有限，因此忍辱负重，没有对侵犯自己的人进行诉讼，被别人嘲笑，但又被同情，得到许多好心人的帮助。

九二爻辞“不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚”，解释：九二是地方豪杰，被权势打压，进行诉讼，但碰到不公正的徇私枉法的法官，九二反而败诉，受到权势及官府双重打压，幸好九二在地方得民心，被当地民众保护，免受进一步伤害。

六三爻辞“食旧德，贞厉，终吉，或成王事，无成”，解释：六三本是受害人，反被侵害人诉讼，六三是大户人家，是良善人家，不想扩大矛盾，想通过礼让解决问题，但恶人得寸进尺，不依不挠。六三吃了大亏，但毕竟没有激化矛盾，最终也平息了纠纷。但六三该讼不讼，姑息养患，其软弱使得失去了重振家业的机会。

九四爻辞“不克讼，复即命，渝安贞，吉”，解释：九四是朝庭命官，代表国家和公众利益打官司，但官司失败了，九四老老实实不打折扣地执行司法判决，败了官司，得了民心，大吉大利。

九五爻辞“讼，元吉”，九五是一国之主，是法律的化身，必须保证法律的公正公平公开，维护法律的权威与神圣，大吉大利。

上九爻辞“或锡之槃带，终朝三褫之”，解释：（对不起，本人没弄懂其含义）

（蒋荣清，2020.1.2）

易经六十四卦是构成系统化的生活常理

系统地读完易经（周易，下同），我们可以感受到其说理是系统性的。如果说创业是生活，甚至于西伯侯奠基西周基业也是生活的话。那么，周易表达的就是如此的常理。因此，周易中所反映出来的道理或思想，普通的人是可以借鉴运用，用以指导生活的。所以不妨像题目说的那样认为。

从相传为孔子作的巜象》传中，我们应当容易明白这一点。

如：君子自强不息、厚德载物、果行育德、非礼勿履、作事谋始、俭德避难、遏恶扬善等，无不是教诲人生生活之道。

但是要特别说明两点：

一、周易，那时不会是给普通人看的，或者基本不是。那时所谓君子有很大成分不是普通人。有些内容我们做不到，但并不是一点都不能借鉴。

二，学易经，要与时俱进，变则通、通则久。跟上时代的节奏向前看，推动自己和社会共同进步。

易经中为什么只有64卦，为什么不是63卦或者65卦

不理解八卦的本质特征，即使非常准确的回答题问，也不会相信是真的。不相信的，可以偿试在时钟盘局中排列时辰代码，七个代码正好构成一个园。九个伦回正好结束六十甲的园周排列。正确的答是63卦。信吗！

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