如何看待老年人对孙子辈要钱的问题？老人有退休金有存款，不仅不要儿女钱，还把钱均分给孙辈，好吗

发表：2022-11-05 18:39:13 浏览数：

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如何看待老年人对孙子辈要钱的问题

老年给孙辈压岁钱是应该的无可厚非多少。也要看看老辈有没有有经济实力，一个一生劳碌扶植子孙榨干了一切那有能力给压岁钱呢，我看睌辈要给钱长辈压岁钱带生活费吧！

老人有退休金有存款，不仅不要儿女钱，还把钱均分给孙辈，好吗

老人的钱多花不完，可以分给子孙儿女们，但不要都拿出来，自己也要留一部分以备急需。

古代的太监死后，遗产都留给谁了

首先，与很多人想象的不同古代大部分太监的财务状况很差，能够留下大笔财产的太监极少，所以大部分太监其实都没有资格考虑这个问题。相反他们往往要考虑的是如何相对体面的办完自己的身后事。

太监是一个内部地位差距很大的这样一个群体。从来源来看，绝大部分太监都出生于穷苦人家，入宫以前是没有什么社会地位的，自然也就不会有什么财富可言。入宫以后，除了极少数人能够凭借着坑宫中权贵的特殊关系飞黄腾达，绝大部分太监只能穷苦一生。按史料记载，明代太监的数量一般在3万人以上。清代初年，为了防止宦官专权的情况再次发生，留下祖训，严控太监数量，因此清代太监数量长期维持在3000人以下，也就是明代的1/10。这么来看，有明一代的太监总数至少在几十万人以上。清代整个王朝的数量也得在数万人以上。但这么多的太监当中能够留下姓名，被后人知晓的其实不多。财富分布的情况大体相似，有钱的太监毕竟是少数。

其次，太监的遗产主要的三个去向是寺庙，家族和太监互助组织。

明代著名的大太监郑和，也就是永乐时期下西洋的指挥者，是一个虔诚的佛教徒。传说他死后把遗产留给了南京静海寺。静海寺是明代皇家寺院地位颇高。郑和和这座寺庙的渊源很深。有说他最后在这座寺庙出家并落葬在了寺庙。因此遗产就留给了寺庙。静海寺除了和郑和的关系以外，同时也是中国近代第1个不平等条约南京条约的签订地，在历史层面上很有影响力。除了佛寺以外，某些道观和太监的关系也很密切。比如北京的白云观。传说丘处机为了维持定力不受美色困扰，所以自行阉割。因此很多后世的太监把丘处机奉为保护神。很多太监出钱捐助白云观。把遗产留给白云观的情况在明清两代都不罕见。

有部分太监是成年以后净身的，所以可能存在子嗣。此外有一些太监从家族内部过继了侄子过来。比如慈禧的宠监李连英，就过继了他哥哥的好几个儿子。在这种情况下，继承过程和民间没有什么太大的区别，就由嗣子来继承。慈禧的另外一个宠监小德张，在慈禧死后前往天津隐居。买了几个女人当老婆，一直活到了解放后。由于没有子嗣，所以财产最后是被这些妻妾继承的。这就是家族继承。

太监由于没有子嗣，很多人又出生穷苦人家不是大家族，所以往往是孤家寡人。在这种情况下，太监也自发的形成了一些互助组织。当然这些太监往往收入也不高，能够留下来的遗产很有限，不过加入这些组织以后，有一个好处就是年轻的时候照顾年老的太监，等自己年纪大了，会有新加入的年轻的太监来照顾自己。当然死后如果留有财产的话，就由这个互助组织来继承，一般首先用来支付葬礼的费用，如果还有剩余就由组织利用起来。现在在北京可以看到一些太监成堆的古墓群，实际上反映的就是这样一个历史。这些坟地是当年太监们集体花钱买的。死后就统一安葬。这样一种联合组织，实际上就是一种互助组织。

最后，从整体上看，中国古代太监的遗产继承遵循中国一般继承原则，没有什么特别之处。由寺庙来继承遗产，其实也是中国古代佛道教信徒，无后世子孙情况下常见的一种现象。至于互助组织，并非太监独有。敦煌藏经洞当中出土的一些文书就表明唐代时期一些孤寡女人就以念佛会的方式组建了互助组织，相互扶持办理人生的最后一件大事。古代乞丐之间以及某些特定行当之间都存在着这样的互助组织。所以这种继承现象在古代也是不罕见的。

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古代的太监死后，遗产都留给谁了

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