朱高炽为什么被踢出太庙（为何嘉靖差点把明成祖的牌位请出太庙）

本文目录

• 为何嘉靖差点把明成祖的牌位请出太庙
• 朱允文虽然被叔叔朱棣篡位，为什么不按惯例为明太宗而是明惠宗
• 孝烈方皇后死后，嘉靖为何提前把仁宗祧出太庙
• 姚广孝帮助朱棣夺取天下，死后配享朱棣太庙，为何后来又被取消了
• 朱棣为何被后世称为明成祖呢
• 祖宗，明朝为何会有两个祖

为何嘉靖差点把明成祖的牌位请出太庙

要问明朝最出色的皇帝，很多人就会想到朱元璋好朱棣这俩人，朱棣以藩王身份起兵造反，并成功问鼎宝座，还开启了世界航海之旅，把明朝的文化传播四方，但就是这样一位伟大的藩王，在死后却遭到了子孙的嫌弃，连牌位都差点被扔出太庙，这到底是怎么回事呢？

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这件事发生在朱棣死后的一百多年的嘉靖事情，正德十六年（公元1521年）4月20日，明武宗朱厚照驾崩，由于朱厚照没有留下任何子嗣，因此在其弥留之际，首辅杨廷和援引明太祖朱元璋所制定的《皇明祖训》中“兄终弟及”原则，在武宗驾崩前以皇帝名义颁布诏令，令14岁的朱厚熜缩短为其父服丧时间（其父兴献王朱佑杬病逝于两年前），并承袭兴王爵位，武宗驾崩后，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布明武宗堂弟---兴王朱厚熜为新任皇帝。

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朱厚熜做梦也不会想到自己会成为皇帝，他一个外地的藩王能够如此幸运地进京做皇帝，不说对太后唯命是从，起码也应该感恩戴德，但是朱厚熜刚进紫禁城就引发了一场旷日持久的宫廷斗争。

这场斗争的焦点就是朱厚熜想让自己的父亲兴献王朱佑杬进入太庙，但是按照大明的规定，其父亲朱佑杬只不过是一个兴献王，没做过皇帝，根本不能进入太庙，而且当时朱厚熜是以明武宗朱厚照继承人的身份继位的，应该封朱厚照为先皇、皇考，但朱厚熜不同意，坚决要尊自己的父亲为皇考。

而为了让自己的统治名正言顺，只有父亲进了太庙，朱厚熜才是正儿八经的皇帝，后来他下诏，要给自己的父亲上册表，祭告天地、社稷，这就引起了大臣们的强烈反对，200多大臣在宫门前垂足大哭，拼死抵抗，嘉靖帝也很震怒很多人都遭到了鞭刑，甚至还打死了几十人，这就是历史上有名的“大礼议之争”。

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就这样，嘉靖帝不顾大臣们的反对，硬是给自己的父亲在太庙的东边建了一座祭祀的庙宇，然而意想不到的是在嘉靖二十年的时候，太庙遭遇了一场大火，大批建筑遭到了焚毁，只有一座庙宇没有受到波及，那就是嘉靖当年为父亲建造的那座，到了嘉靖二十二年的时候，在原址是重建太庙，也就是现在的劳动人民文化宫的那个太庙。

新的太庙建成后，在嘉靖皇帝的高压下，大臣们没有办法只得妥协，同意将嘉靖帝的父亲朱佑杬的牌位放入太庙。

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但是问题来了，按照规定，明朝的太庙正殿只能摆设9位皇帝牌位，其他皇帝牌位摆在殿后，但是到了嘉靖帝时，太庙牌位已经摆满了，嘉靖帝想让父亲的牌位进太庙，就必须移除一位皇帝的牌位到后殿去，那到底该移除谁呢？

中国历代王朝的宗法制度是“亲尽则祧”，就是超出了与现任皇帝的亲缘关系的皇帝牌位，可以放到太庙后面的偏殿中单独供奉。

那么谁和嘉靖帝的关系最远就移除谁的牌位，这样看，应该移除朱元璋或朱棣的牌位了，但朱元璋是开国皇帝，老祖宗的牌位那是钉子户，雷打不动的。

接下来的就是朱棣的牌位了，可朱棣也是牛逼哄哄的，英明神武，为明朝作出了相当大的贡献，去了朱棣的牌位就等于丢了大明的江山，满朝的大臣更是不同意，他们为了保护朱棣的牌位，想到了一个好办法，就是把朱棣的庙号由“太宗”升格为“成祖”，这样朱棣也成了一个钉子户，因此朱棣的牌位有惊无险地被保留了下来。

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那么既然朱棣的牌位不能动，那就只能动下一位了，下一位就是朱棣的儿子朱高炽，这位皇帝做太子时不受待见，在位一年就死了，是个十分可怜的皇帝，这个时候也是柿子捡软的捏，朱高炽的牌位就被仍出太庙，放在了后殿的角落里。

朱高炽也太冤了，太庙里本来就有他的专属位置，却被后世的无知小辈们挤了出来，没办法谁叫自己活得太窝囊了被后人瞧不起。

嘉靖帝顺利地封自己的父亲兴献王朱佑杬为明睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，假皇帝鸠占鹊巢霸占了真皇帝的尊位。

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明成祖朱棣虽然躲过了被移除太庙的命运，可他的儿子就没有办法跟他一样幸运，惨被嘉靖皇帝的父亲所取代，实在令人唏嘘，嘉靖帝也够奇葩的，公然枉顾祖上训规，自然会遭到后人的唾弃，到了万历朝的时候，又将嘉靖帝的父亲的牌位移出了太庙，放到他该去的地方。

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朱允文虽然被叔叔朱棣篡位，为什么不按惯例为明太宗而是明惠宗

太祖、太宗都是庙号，就是皇帝死后在太庙里供奉的尊称。

庙号最初非常严格，西汉十二位皇帝，拥有庙号的皇帝只有四位。按帝制中国的皇帝古谥法，祖功宗德，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。

1398年朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，第一时间上尊皇祖朱元璋为太祖高皇帝，将其六年前病逝的父亲、故太子朱标追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。太宗这一宗字序列的最高美誉，建文帝是要留给自己的。

建文帝朱允炆在位期间因推行“削藩“政策，引发燕王朱棣南下争夺帝位，史称“靖难之役”，最终朱棣占领南京，登上帝位后，废除建文年号，建文四年改称洪武三十五年。朱棣这么做，表示自己是继承自明太祖，名正言顺。

朱棣成为明代第二位皇帝，在位期间征蒙古，巩固边防，维护了中国版图的完整。疏浚大运河，建造紫禁城，编写永乐大典、铸造永乐大钟..将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世，史称“永乐盛世”，他是符合“太宗”之美誉的，可是我们一般称其为明成祖，这是为什么呢？

我们先来了解下封建社会的宗庙制度“亲尽则祧”的原则。

宗庙实行“九庙制“，后驾崩的皇帝附庙，根据”亲尽则祧”的原则，即除去“祖”以外、与现任皇帝亲缘关系最远的皇帝的神主移入“祧庙”。

朱棣实为明朝第三位皇帝，但他根本不认第二位皇帝朱允炆正统性，自己驾崩后庙号为“太宗”。一直使用了一百多年，直到明世宗嘉靖帝时期才改为“成祖”庙号。

用了一百多年的庙号为什么要改呢？

嘉靖皇帝继位后和朝中大臣爆发了“大礼仪之争”，最终将生父兴献王朱祐杬追封为皇帝，之后又变本加厉的上庙号为“睿宗”。

朱祐杬上了庙号以后，嘉靖帝又想将其祭祀在太庙里面。按当时规矩太庙已满，必须要移出一位普通祭祀。根据“亲尽则祧”的原则，应将朱棣移出太庙。

但朱棣居功至伟，嘉靖皇帝不敢轻动。于是把明太宗改为明成祖，和明太祖一起享受万世不祧的地位。就是因为这种原因，最终朱棣的庙号由“太宗”变“成祖”。明朝的太宗，因为政治需要，而被闲置。故而明朝没有太宗。

1644年，弘光朝廷在南京建立，为彰显自身政权的正统性，笼络朝野人心，弘光帝朱由崧下诏正式承认朱允炆帝位的合法性，将被废的真皇帝恢复庙号，追尊建文帝为惠宗。

柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠，惠亦作平庸无能之说，这个字用在朱允炆身上，可谓恰如其分。

孝烈方皇后死后，嘉靖为何提前把仁宗祧出太庙

这就要从明世宗嘉靖皇帝的继承权说起了。由于前任皇帝明武宗朱厚照贪图玩乐，因此连孩子都没顾得上生，因此在朱厚照因病去世之后，内阁首辅杨廷和经过深思熟虑，才挑中了嘉靖皇帝继承皇位，按照中国皇帝的传统礼仪来说，嘉靖皇帝的一支属于“小宗”，因此嘉靖皇帝即位相当于“小宗入大宗”，因此嘉靖皇帝应该尊明孝宗为礼法上的父亲。

但是大臣们的奏章递到了嘉靖皇帝的手中，他却不高兴了：难道自己当个皇帝，连爹都不能认了？ 于是经过3年的腥风血雨之后，嘉靖皇帝终于大获全胜，将自己的父亲尊称为“兴献皇帝”，并且下令将自己的父亲放入太庙之中。明朝的太庙是用来供奉历代先祖皇帝的地方，但是实际上很少有人知道，明朝太庙的位置是有限的，一开始只能供奉7个皇帝，不过朱元璋当皇帝之后将这项制度给改了，变成了9个皇帝，那么有人会问，那么多出来的皇帝灵位怎么办呢？很简单，多出来的皇帝灵位只能供奉到偏殿了，这也是嘉靖皇帝想让自己的父亲进入太庙正殿的原因。

按照血缘关系来说，朱棣和嘉靖皇帝的关系最远，但是嘉靖皇帝也不敢明目张胆的将朱棣移出太庙，那么怎样才能让自己的父亲进入太庙之中呢？于是嘉靖皇帝就朱棣的庙号从太宗改为成组，这样自己的父亲就能够顺理成章的进入到太庙之中享受祭祀了。

但是还有另外一个问题，那就是嘉靖皇帝去世之后，他自己的灵位放在什么地方呢？大臣们对此十分苦恼，最终决定将当皇帝时间最短的明仁宗朱高炽的牌位拿出来，等到嘉靖皇帝去世之后在将他的牌位放进去。不过后来，嘉庆皇帝的儿子明穆宗朱载坖即位之后，又将嘉靖皇帝的父亲请出了太庙，又把明仁宗的牌位放了回去，真可谓是一波三折。

姚广孝帮助朱棣夺取天下，死后配享朱棣太庙，为何后来又被取消了

如果没有姚广孝，大明王朝历史或许会改写;如果没有姚广孝，或许就没有现在宏伟的北京城。

姚广孝(1335年-1418年)，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝早年在苏州妙智庵出家为僧，1382年为马皇后诵经祈福，与燕王朱棣相识并随朱棣前往北平，此后来往密切，成为好友。

1398年，建文帝继位后实行削藩之策，多位亲王被削藩甚至被逼而亡，朱棣明知早晚会殃及自己，但举旗不定，姚广孝以“臣只知道天道，不管民心“密劝朱棣起兵，并为其举荐贤臣良将，协助训练军兵，出谋划策。

1399年6月，朱棣正欲起兵之时，突狂见暴雨来临，将燕王府的檐瓦吹落在地，这当时被视为不祥之兆，朱棣决定放弃。姚广孝道:“自古飞龙在天，必有风雨相从，王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。“朱棣听后心花怒放立即发动靖难之役，姚广孝则辅佐世子朱高炽留守北平。

战争期间，多次出良谋，定高策，使朱棣转危为安，靖难之役第三年，广孝突发奇想，居然让朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。宫中一把火，让建文帝所踪成为千古谜。

朱棣称帝，是为明太宗，姚广孝也随着进入朝中辅政，负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局，而后任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，在中国历史上又留下浓重一笔。

明太宗每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名，明太宗命姚广孝蓄发还俗，又赐他府邸、宫女，均被拒绝，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。

朱棣亲征蒙古期间，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，后又奉命教导皇长孙朱瞻基。

1418年，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。

朱高炽登基后，复加赠姚广孝“少师散官勋爵，谥号悉如旧”，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。通观明太祖，太宗开国两朝配享太庙者，皆为出生入死的武臣，以文臣位列功臣配享者，仅有姚广孝一人，但姚广孝也是实至名归。

1530年，李时、张璁等大臣上书嘉靖皇帝，提议将姚广孝移出太庙，移到佛教名寺大兴隆寺，嘉靖认为姚文孝虽然帮助朱棣夺取江山，但已经得享太庙百年，一个和尚，位居太庙，确实不伦不类，所以下旨把姚文孝给搬到寺庙去了，由朝廷官员祭拜。

这与痴迷道教的嘉靖皇帝是不是有崇道抑佛的成分，也只能是猜测了。

“黑衣”，指僧人所穿的一种黑色僧衣。 “宰相”又称“丞相”，是封建时代辅佐皇帝管理国家的高级官职，位列“三卿”之首。 故而，“黑衣宰相”就是指参与政事并且影响较大的僧人。

朱棣为何被后世称为明成祖呢

朱棣在中国历史上可以说是一个具有非常争议的人物，靖难之役通过非法手段获取了皇位，为了洗白自己甚至把自己的母亲都给改了，这种身份的自卑也让他更加勤勉，五次征伐漠北，讨伐逃亡北方的元朝旧部。向南收复越南，并更名“交趾”；向西在哈密设立哈密卫，西南设立贵州承宣布政使司，大大扩大了明帝国的版图。同时还把日本纳入朝贡体系，让宋元断交的日本重新进入“华夷秩序”。

什么是华夷秩序

先秦时期把中华大地分为东夷、南蛮、西戎、北狄，后来很多把周边的朝贡体系国家都称为夷，尤其日本把自己称为“东夷”。华夷秩序是指以中原王朝为中心，建立东亚霸主地位。可是在元朝华夷秩序却发生了改变，中原王朝完全被夷所统治，所以从朱元璋开始，明朝一直致力于华夷秩序的重塑。朱元璋提出“统一华夷”的口号，如果不能够对“夷”进行有效控制，明帝国的合法性以及权威性将受到质疑，尤其蒙元势力的存在，让明帝国合法地位受到质疑。

朱元璋时期还是以保守的方案为主，政治上希望封元蒙为蒙古，军事上沿着漠北修建长城，同时针对沿海的倭寇实施了海禁，这些实际上与他提出的“统一华夷”口号是相违背的。大家所认可的“华夷秩序”是要展示中原王朝的力量，以及文化对周边的影响等，因此到了朱棣掌握政权后，他把战略重心有防守转向对外扩张。

朱棣如何洗白自己

另外一方面朱棣为了洗白自己，效仿李世民通过丰功伟绩来改变自己在历史中的形象。我们知道朱棣一生之中做了很多不光彩的事，第一件就是从他的侄子朱允炆手中夺取政权。之后还进行了一场大清洗，比如把不合作的方孝孺全家给杀了，杀了方孝孺朱棣不解恨，连同方孝孺的学生也一起诛连杀害，造成京城几万人受到牵连，被历史上称之为“诛十族”。

我们知道中国史官是非常厉害的，比如崔抒杀了齐庄公，要求史官给更改了，连杀了3位史官，都不为所动。像桀、商纣王、隋炀帝等都是被文人塑造成了反面的典型。所以朱棣为了修改自己的形象，把朱允炆的年号给抹去，还修改朱元璋生前编写的《太祖实录》，把自己改成为马皇后所生，把自己生母给隐藏起来，但是后世还是在南京太常寺牌位中找到了她的生母，想藏都藏不住呀。

为了进步一洗白自己，朱棣在各方面建功立业，比如组织修撰《永乐大典》，这卷百科全书一共3.7万字，累计3000多人参与编纂，是当时世界上最大的百科全书。修《永乐大典》目的，朱棣在序言中写到：“尚惟有大混一之时，必有一统之制作。所以齐政治而同风俗。序百王之传，总历代之典。”也就是说把中华大地都纳入统一的秩序中来，让政治、习俗、文化都实现统一。

除了文化方面的努力，在军事上，他一生多次亲征漠北，号称“五出漠北，三犁虏庭”，也就是说五次出征，三次大获全胜，这也是明朝的战略方向：海上实行怀柔政策，陆地要征服。为了征讨漠北以及其他游牧民族，他疏通运河，迁都北京，稳固了北方的国防。

朱棣把朱元璋时期的“统一华夷”更改为“华夷一家”，虽然本质上相同，但是听起来要好听很多，“统一华夷”是要征服他人，而“华夷一家”就回避了征服者的口气，多一点包容。

为了实现这一政策，朱棣亲命郑和七下西洋，这个要比欧洲大航海早了近50多年，1433年郑和在航行在印度古里病逝。后来葡萄牙航海家达伽马也达到此地，听说郑和的事迹，无比震惊。很多民间传说，郑和下西洋是为了找朱允炆，另外一个就是消灭张士诚的残部。其实这都是站在娱乐角度看问题，不怀疑有这方面的原因，但是朱棣作为帝王不惜代价，是为了整个国家战略目的。就像历史记载隋炀帝修隋唐大运河是为了享乐，但是从国家战略角度看，其主要目的还是为了收复北方，运送战备物质的需要。

郑和当时的舰队规模历史罕见，大船62艘，其中最大的船全厂150米，宽60米，随行士兵达到2万7千多人，一路航行到印度洋，波斯湾，以及非洲东岸，目前在非洲还有郑和村，这么早而且规模这么大的海上航行，为什么没有像欧洲殖民者一样建立欧洲霸权呢？

这还要说到“华夷一家”，朱棣举国家之力进行这么大规模的海上活动，其目的是要恢复海上的朝贡体系，在宋元时期，特别是宋朝，整个国家处于被动防守的策略，因此中断了海上的朝贡系统。什么是朝贡系统呢？

和欧洲殖民者的海上殖民贸易不同，明朝的海上贸易更像是今天的“一带一路”，政治意义大于经济意义，朱棣希望“四夷来朝，华夷一家”，希望大家朝贡的形式，形成邦交纽带。因为航行的花费，以及航行过程中对周边的赏赐，要远远大于这些国家进贡商品价值，可以说是个严重亏本的买卖。在《明史》中记载，永乐年间，来朝贡的国家增至60多个，其中最大的国家就是日本。

日本纳入中国版图

日本接受汉朝册封为“倭奴国王”时候，还没有形成统一的国家，随着日本的逐渐统一，其实一直是没有纳入册封体系中，即使非常强大的唐朝时期，派来很多遣唐使来西安学习，但是依然不在朝贡体系中，算不上“华夷一家”，形式更像互派使者。宋朝之后官方的互相往来更是很少，这也与日本国内环境有关，当时日本正处于南北朝内斗的阶段，两个皇帝大家谁也不认可谁。

到了北朝第三代将军足利义满时期，结束了日本南北朝分裂的局面，统一了整个日本。此时他希望能够有好的外交环境，不再出现元朝远征日本的局面。足利义满就是动画片《聪明的一休》中的那位将军，他10岁就任征夷大将军，是室町时代的开创者，无论是政治文化还是军事上对日本都做出极大贡献。

在洪武时期，足利义满曾经两次派使者来到中国。但是由于南朝的怀良亲王先入为主的影响，朱元璋对足利义满不大买账，直到建文帝时期，才册封为“日本国王源道义”，这才算正式纳入“华夷一家”。

足利义满册封日本国王

建文帝被永乐帝取代以后，足利义满再次派使节找朱棣重新认证，永乐二年，足利义满被册封为“日本国王”，相比于上一次的册封，这次是君臣关系了，可以说关系进一步拉近。

此后足利义满政权每年向明朝纳贡，还根据明朝要求捉拿倭寇，到了永乐四年，朱棣把日本的阿苏山封为“寿安镇国之山”并刻下碑文，也就是说把日本纳入明朝版图内。

永乐年间是中华“华夷秩序”的巅峰，除了日本，还有朝鲜以及东南亚等很多国家加入了朝贡体系。虽然日本后来不少学者批评足利义满的“卖国”行为，但是却延续了很多年的与明朝的友好邦交，包括室町幕府第其他几位将军也延用了这一政策。

明清时代中国以及周边的国家都受到“华夷秩序”的影响，政策基本与明朝保持一致，比如日本江户时代的锁国政策，与明朝的海禁是如出一辙。明朝的对外政策影响了整个东亚的文化，以及政治、经济秩序，朱棣实现了他的宏大愿望。

祖宗，明朝为何会有两个祖

一般来说，中国古代皇帝的庙号，开创者称祖，守业者称宗，但这并不是绝对的。

朱元璋是大明江山的开创者，所以庙号为太祖，朱棣是第三位皇帝，嘉靖皇帝朱厚熜之前称太宗，之后称成祖，至于为什么后来称成祖了？且听我慢慢道来。

朱厚熜原本与皇位无缘，因为他的父亲是兴献王朱祐杬，不是皇帝，当时皇帝是明武宗朱厚照，由于武宗死后无嗣，依据《皇明祖训》，朱厚熜是以堂弟的身份继承皇位的。

当了皇帝就要经常祭拜太庙，太庙是供奉先祖皇帝的地方，对皇帝来讲就是家庙，按照明朝祖制，明朝太庙正殿最多供奉九位，再多就要祧出，祧出就是将辈份远的移至偏殿，开创之祖有万事不祧的待遇。朱厚熜每到祭拜时心里就不是滋味，因为在这庄严隆重的场合，却不能祭祀自己的亲生父母，于是一场“礼仪之争”开始，最终朱厚熜战胜了朝堂上的保守派，封自己的父亲为献皇，母亲为皇后，这样父母的牌位就可以进太庙了。

献皇进太庙还遇到一个问题，就是太庙9位先皇已满，如果献皇的牌位要进，必须祧出一位，按宗法“亲尽则祧”的原则，太祖不能祧出，则第2位太宗祧出移至偏殿，本来第2位应该是建文帝朱允炆，因为朱允炆是被朱棣发动“靖难之役”后夺了皇位，在大明一朝是不被承认的，所以牌位没有进太庙。太宗进入偏殿，在偏殿就是第1位，以后皇帝死了，还会有别的牌位移过来，所以太宗自进了偏殿后就进封为了成祖，这样，大明一朝就有了两个祖，即太祖和成祖。

祖是开始的意思，明太祖是明朝开始的第一位皇帝。明成祖是偏殿里开始供奉的第一位皇帝。

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