孙悟空真的存在吗（《西游记》里的孙悟空真有其人吗）

本文目录

• 《西游记》里的孙悟空真有其人吗
• 《西游记》中孙悟空到底死了吗
• 悟空是哪里人真的跟唐僧去过印度吗
• 孙悟空占据花果山称王，历史上花果山真实存在吗现状又如何

《西游记》里的孙悟空真有其人吗

人世间的孙悟空是“神“，娑婆世界确有孙悟空，孙悟空己封了“神”位。

中华大地上，一些神庙就供了孙悟空，且封有“神”位，初一和十五，众神下凡，人们就会在家奉香或到庙宇拜神，其中，就有拜孙悟空来保佑，求得平安。

求神拜佛，是一种信仰，是一种民族文化，民间风俗，人有了信仰，有了敬畏，就有规矩，不可随意胡来，知道因果，择善而为，为子孙后代积德积福。

孙悟空，法力无边，伏魔降妖，保一方平安，保众生平安。

孙大圣，众生的保护神。🙏

《西游记》中孙悟空到底死了吗

咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论： 一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。 二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。 1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。 2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？ 三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。 一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。 然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？ 四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。 五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。 这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。 六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。 七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉

悟空是哪里人真的跟唐僧去过印度吗

孙悟空是小说西游记虚构的一个人物，其原型一是历史上玄奘法师西行西域一带短暂跟随过他的一个胡人，因胡人多胡子，未受中原文化的开化，仿佛猢狲，因此被艺术加工成猢狲的形象，也是孙悟空姓孙的由来。

例外，印度本土信仰中，神猴哈奴曼是一个神通广大，能降魔除暴的一个崇拜对象，在印度史诗《罗摩衍那》，曾帮助主人公罗摩除去魔王，救回妻子。西游记中，孙悟空辅助唐僧一路降妖伏魔，终于取得真经，多少受了哈奴曼传说的影响。

明朝时，中国福建一代的百姓早就有齐天大圣，通天大圣的乡土神灵信仰。吴承恩西游记或以前的一些取经话本应当亦受其启发。

如果把西游记视为修行的隐喻小说，那么悟空隐喻的正是世人浮动不宁的意识心，即心猿。

最后，要说孙悟空是哪里人，可以说是傲来国人，印度人，西域人，福建人，但都不算妥帖。孙悟空如月映千江，无处不在，无处不有。孙悟空已经成为中国人乃至全世界爱好者的集体无意识符号，他住在我们的意识深处。

孙悟空占据花果山称王，历史上花果山真实存在吗现状又如何

很高兴回答这么热闹的问题。“孙悟空占据花果山称王”是古四大名著《西游记》赋予的神话内容，神话故事而已。“历史上花果山真实存在吗？”然而国内花果山真实的存在，仔细算来还真的不少，接近二十多个。《西游记》作者在书中对最初对天下分为四个划分区，其中中原腹地所在的南赡部洲往东直至如今的苏鲁皖一代甚至更远的海岛。确切的说是周朝时期划分的东夷之地，东夷划分区包括了如今台海两岸的福建以及广东部分地区。再说国内的“花果山”，从景点传说人文传说的接近度来看，“山西娄烦”说，“东莞大岭”说和“连云港云台山”说为最。虽然“山西娄烦”说的娄烦花果山下有历史悠久的大圣堂，蟠桃园以及西游记地名的村庄，甚至还有孙悟空原型孙大廷的传说，巧合的是这里多为孙姓居民，史称“楼烦骏马甲天下”这里曾是唐宋时期皇家的“御马监”，比较历史真实的存在，“娄烦”说更为接近些，但从地缘上分析，山西一代的地理位置应该属于书中的“南赡部洲”，所以只好割爱。剩下的花果山只能在“东莞大岭”说和“连云港云台山”说之间。两相比较的自然景观以及原始风貌虽然无限的接近，但连云港花果山早在《西游记》成书前就有了书面记载。作为作者吴承恩家乡江苏淮安不远的连云港云台山又是江淮一代临海或侵入海中的最高山，应该说“连云港云台山”说更为准确。老漁以为《西游记》作者在创作里糅合了东莞大岭山景观传说和对山西娄烦的实地考察内容。至于现状，老漁认为传统文化的存在或修复，形成的良性竞争更是对国家旅游业的促进，开拓视野增长知识才是重要的。（图片来自网络）