《雍正王朝》中八王议政时，为何隆科多见到老十三就马上跑路了？《雍正王朝》里八王议政时，老十三躺在担架上为何还能控制兵权你怎么看

《雍正王朝》中八王议政时，为何隆科多见到老十三就马上跑路了

雍正登基时有三大功臣，老十三、隆科多、年羹尧。

而年羹尧雍正很早以前就在其身边安插了岳钟琪以防万一，结果要架空年羹尧大将军职务时，岳钟琪就起到了大作用。

像隆科多这种掌控京城守卫的人，雍正怎么可能放心他一个人，更何况以帝王心术来说，不可能百分之百的信任一个人，隆科多身边绝对有雍正安排棋子，关键时刻肯定会起到作用。说不定就如年羹尧身边的岳钟琪一般，也是步兵统领衙门的将领之一，可以调动部分兵马，并且杀了隆科多来扭转局势。

再说说如果真的没有所谓的底牌。

首先雍正这个人并非铁石心肠，他心机深沉。一般的皇帝，比如废太子胤礽在这个皇帝位上，面对这种逼宫，可能就乖乖认输了，但雍正不会。

在当时雍正登基已经有一段时间了，威望是够高的了，甚至八爷党与隆科多谈条件时，都共同认为太极殿那个位置也就是雍正的儿子坐的稳了。

所以雍正如果死抗到底，八爷党不敢杀他，局面肯定会僵持。

而京城外的丰台大营与西山锐健营就是一个转机，这两营是牢牢控制在雍正与老十三手里。（来自宋安之独家原创）也就是这两个人可以调动，两个提督也是出自天子亲卫上三旗，对于雍正是无比忠心。

当初老八与旗主王爷还有弘时，最后利用不知情的皇五子弘昼做证，说雍正亲口说过让四位旗主王爷进京整顿旗营兵务，还有老八保证明天把圣旨转发过来，才勉强使四位旗主王爷的四千兵马与四位将领共管两营。也就是说只能维持到明天。

如果第二天没有圣旨，以两营将领的忠心耿耿，绝对会进京勤王护驾的。而两营是守卫京城外围的唯一部队，兵马少说好几万甚至十多万，四位旗主王爷的四千兵马根本起不了什么作用的，最多牵制一下，而且通过雍正说的可以看出，两营人马是隆科多的好几倍，拥有很大优势。

还有就是雍正王朝中有一个bug

八爷党谋划八王议政，结果当天太极殿上朝，所有成员都进去了，这个就很反常，一般怎么说都会留下人在外面接应，更何况隆科多与他们只是合作，并非百分之百靠谱，京城外两营也不稳定，可偏偏这些发动八王议政的所有重要人物都在殿内，可以说是一个bug。

而隆科多的人马只是逼近宫内，还没有胆子冲到殿内，估计隆科多敢，手下也不敢，这时候就形成反包围。

隆科多人马包围宫内，使御林军大部动弹不得。但太极殿内还有以图里堔为首的几十个御林军，而发动八王议政的人都在殿内。如果惹急了雍正，让图里堔杀了这几个人还是轻而易举的，这时候群龙无首，外面隆科多的军队更加不可能乱来弑君。

以此来说，没有老十三关键时刻力挽狂澜。雍正可能会出动一些底牌，或者费劲一些一网打尽八爷党及其发动八王议政的旗主王爷和隆科多。

《雍正王朝》里八王议政时，老十三躺在担架上为何还能控制兵权你怎么看

《雍正王朝》中，十三爷仅仅凭借弘昼的一句话就判断出了隐藏的危险，愤而前往丰台大营，重掌兵权。

八阿哥胤禩串通弘时，以整顿旗营兵务为由，召关外的四位铁帽子王带兵进京。而在关外的八旗官兵驻扎在丰台大营的时候，弘时又误导弘昼“假传圣旨”，进而让关外四位铁帽子王带来的将领控制了丰台大营的兵权。

而越想越不对劲的弘昼似乎闻到其中的端倪，因而在上朝前，找到了十三爷胤祥说明了实情，十三爷听到这个消息后，马上只身前往了丰台大营，进而重新掌握了丰台大营的兵权。同一时间，朝堂之上，八爷党一众伙同关外四位铁帽子王以恢复“八王议政”的祖制为由，对雍正实施逼宫，隆科多也假借理由撤换了防卫宫殿的御林军，此时的雍正可以说是四面楚歌、危机重重。就在这千钧一发的时刻，十三爷带兵赶到，同时更是带来他重新掌握丰台大营控制权的消息，帮助雍正化解了眼前的危机，同时也宣告了八爷党末日的来临。

十三爷之所以能从弘昼的一席话中发掘隐藏的危险，也是有着他的思考和顾虑。

一来，丰台大营驻防北京，必然是上三旗的官兵，况且也是通过他们来关外来的下五旗的旗营兵务，现在反而是被关外来的将领控制了起来，说明关外的铁帽子王并不是来整顿旗营兵务，而是另有目的，而现在失去了丰台大营的控制权使得雍正和整个北京城变得非常的危险。

二来，十三爷非常了解弘昼的性格，做事虽然浮夸但是绝不会出格违制的弘昼必然不会违背雍正的旨意做事，说明其中必然有蹊跷，并且弘昼此时主动向自己说明情况，更说明弘昼从中发现了什么活着因为他的问题造成了严重的后果，所以这也让十三爷瞬间紧张了起来。

三来，就是与弘昼同行的是弘时，此时的弘时因为和八阿哥走动的过于亲密，已经进入了十三爷的视线，因而十三爷也断定，此时的弘时已经有了背叛自己父亲雍正的想法，而弘时的背叛无疑是对雍正最大的威胁和打击，也将产生极为严重的后果。

正是因为意识到了事态的严重性，这才有了十三爷坐在担架上，拖着病重的身躯赶赴丰台大营重夺兵权的一幕。

坐在担架上的十三爷依然能够迅速的控制兵权，归根结底还是在于十三爷的身份和地位。

一方面，雍正和十三爷非常清楚丰台大营的重要性，必然一直将其牢牢控制在手中。

在雍正登基前，邬思道就向雍正说明过丰台大营的重要意义，而在雍正登基的过程中，也是有赖于十三爷控制丰台大营的兵权，进而率兵勤王，稳固了皇位。

这使得雍正和十三爷必然非常清楚丰台大营的重要性，实际上雍正登基的当晚，十三爷来到丰台大营杀死成文运，夺取丰台大营兵权的时候，就已经将丰台大营的管理体系进行了撤换，是由十三爷的亲信掌管。而凭借雍正对十三爷的信任以及十三爷军旅阿哥的身份，雍正登基这些年，必然也是一直由十三爷代雍正管理丰台大营，从上到下都是雍正和十三爷的人，因而当十三爷重新出现在丰台大营的时候，可以立马掌管兵权。

另一方面，十三爷是掌握大权的怡亲王，远非关外铁帽子王和他们手下的将领能比。

十三爷胤祥自始至终就坚定地站在雍正一边，因而在雍正刚一登基就被封为怡亲王，并且是“铁帽子王”。

作为雍正亲封的铁帽子王，又是雍正最为信任的宠臣，进入军机处，还是掌管实权的王爷，因而无论是权势还是地位，远不是那四位依靠承袭爵位获得铁帽子王的关外王爷所能比的，因而在十三爷所拥有的绝对权势和地位面前，关外的下五旗官兵必然只能服从交权，即便是四位王爷在场，也无法与十三爷相抗衡。

所以，即便是十三爷躺在担架上，凭借其身份和地位，依然可以重新掌管丰台大营的兵权，带兵进宫勤王，起到了力挽狂澜的作用。

十三爷能够重掌兵权与八爷党一众对于十三爷的疏忽有着巨大的关系。

八爷党中的九阿哥，在十三爷病重的时候，就曾经说“老十三还是先管好他自己吧。”也正是因为十三爷自雍正执政中期开始，身体大不如从前，长期卧床，因而长期未能参与政务，也正是因为如此，去丰台大营安排旗营兵务整顿的事情，雍正才会交给弘时和弘昼去。毕竟，丰台大营只听雍正和十三爷的，而弘时和弘昼是雍正的儿子，也是因为雍正的关系才会为丰台大营的守将所相信，要不也不会如此轻易的就丢掉了控制权。

由于十三爷的病重，使得八爷党觉得此时的十三爷已经无法再没有能力去妨碍这次逼宫的行宫，更为重要的是，八爷党自认为皇宫内有隆科多的支持，皇宫外由控制了丰台大营，已经有了绝对的兵力优势，因而对于此次逼宫行动的成功有了盲目的乐观和自信。

而弘昼临时告诉十三爷丰台大营的情况，十三爷突然前往，也是令所有人没有想到的，更是八阿哥等人所未曾想到，并且没有及时了解的。

也正是因为在关键时刻再一次疏忽掉了十三爷，使得十三爷再一次的带兵勤王，将八爷党势在必得的胜利变为了最终的失败，同时也宣告了八爷党的彻底终结。

《雍正王朝》里八爷党胤禩提出的“八王议政”究竟是什么

《雍正王朝》中，老八为了与雍正抗衡，曾提到要恢复八王议政的政治制度。在剧中，雍正生气地称八王议政是“陈年的烂抹布”。

这话没毛病！

八王议政的确够得上“陈年”，重提它的时间距离它出台的时间已经有104年了。说它是“乱抹布”也挺准确，“抹布”是擦灰用的，发挥完它的作用后就得扔掉。“乱”字说明随着形势的变化，它已经被淘汰，必须被清理到历史的垃圾堆里。

老八口中的“八王议政”的确可以制约皇权。下面，咱一起扒扒这个八王议政和它的变迁历程。

（努尔哈赤剧照）

天命七年（1622年）三月，努尔哈赤下谕，不立嗣子，实行集体共议制，正式确定实行八和硕贝勒共同治国的制度，即“八王共议”制。

第一，继任汗（大王）者不是太子，而是在八子中议选“有德者”为之，八贝勒（小王）掌握有立汗罢汗的大权。

第二，不得以豪强专断之人为国主，诸事须八王共议，不容许汗王一意孤行。

第三，八贝勒拥有奖惩、任免各级官员将帅的权力，有各类大案之终审权，有八旗间争执之裁处权，更换和惩治凶暴、无能的和硕贝勒，大汗不得一人操生杀之柄。

第四，八和硕贝勒享有“八分”特权以及同新汗并肩同坐共受群臣朝拜的地位。

第五，经济上保持八王之“均势”，从明朝掠得之财物，不是大汗个人私产，而应分割为八份，防止大汗独吞。

《八王共议制》很有现代气息。如果把后金看作一个家族公司，大汗是总经理。公司股份平均分成九份，大汉和八王各占一份，他们是董事会成员，拥有对总经理的任免权，群策群力，按股分红。

《八王共议制》是个时代的产物，当时的八王都是清太祖的儿子、侄子或孙辈。努尔哈赤出台它的目的，是为了宗室成员减少分歧、目标一致，做大后金这块蛋糕。

虽然它的现代感很强，但在当时，却是一项很不成熟的政治制度。

首先，它的出台人努尔哈赤就没有遵循此项制度。考据清太祖的行事，他是有凌驾于八王的特权，还拥有最终的裁决权。出台后第二年，议政成员增设八位大臣。以八大贝勒为主，八位大臣为副，共同筹划军事成败，审议军事得失，这就形成了议政王大臣会议制度。

皇太极即位，开始有计划地削弱议政王大臣会议的权力。他采用明朝制度，陆续设立六部、理藩院、都察院及内三院等机构，取代了议政王大臣会议的一些职权。

多尔衮摄政，大权独揽，排斥、削夺诸王权势，架空议政王大臣会议。

顺治亲政，面对爆发新的抗清高潮，增加了议政王贝勒大臣的人数，如顺治八年至十二年，任命的议政大臣就多达30多人。史书称之为“国议”，记载说：“清朝大事，诸王大臣佥议既定，虽至尊无如之何。”此时，议政王大臣会议达到了其权力的巅峰。

康熙亲政，他通过设立南书房、内阁来分散议政王大臣会议的职能。同时，削减议政王人数，减少其实力。至康熙三十六年（1679年），康亲王杰书死后，朝中已经再没有议政王。《清圣祖实录》中，改称议政王大臣会议为议政大臣会议。

依上所述，所谓的“八王议政”这种政治制度，其实就是一种过渡性的临时体制，实施时间不到一年。并且，在其实施期间，也没有得到很好地执行。

八王议政的实质，就是分薄皇权，它和皇权互为竞争。在康熙朝中期，这种制度及其变异体制早已名存实亡。

那么，老八为何要重提“八王议政”呢？

（老八剧照）

在雍正朝，后金已由农奴社会进化为封建社会，君权神授、天威赫赫！老八是“帝国主义亡我之心不死”，但在皇权的凌迫下，忍气吞声、无可奈何。于是乎，他从历史的垃圾堆中扒出“八王议政”这块烂抹布，妄图借此侵越皇权。这等小人之心，让英明的雍正帝一眼就看穿。其后，就是雍正的个人表演时间，他挥舞皇权的神杖，以碾压之势踏平“八爷党”，开除其宗籍，赐名“阿其那”。

“阿其那”真是名符其实，老八就象一只夹在冰层里的鱼，不死不活、半死半活。老八啊！他就象一个历史的小丑，逆天般地想阻挡雍正新政，其身可怜，其行可耻！

（雍正剧照）

作者心语：为我们的雍正皇帝点赞吧！

参考资料：《清太祖实录》、《清圣祖实录》、《满文老档》。