“浮云不系名居易，造化无为字乐天”当作何解有什么含义？为什么白居易的名气没有李白，杜甫和苏轼大谁的诗词更好

发表：2022-08-31 10:16:09 浏览数：

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“浮云不系名居易，造化无为字乐天”当作何解有什么含义

这句诗出自唐宣宗写的诗《吊白居易》，这是此诗的一部分：

“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系白居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。可见唐宣宗李忱对白居易的器重、对其诗的喜爱，对白居易仙逝的哀痛，从侧面表现出了白居易卓越的才能和非同凡响的艺术成就。

这句诗抒发了作者对白居易的追思和悲伤，凄恻的真挚感情。“浮云”是比喻，“不系”是用典，“造化无为”是道家思想。浮云造化没有办法去挽留住白乐了，他永远去了，我又有什么回天之力呢。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓之情，凝聚在精练的语句中，情深深，意韵长。

为什么白居易的名气没有李白，杜甫和苏轼大谁的诗词更好

一，并非白居易的名气没有李白、杜甫和苏轼大。

唐代时，被人称为“诗仙”的不是李白，而是白居易。唐宣宗说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。”说的是白居易六十年做诗缀玉联珠”，谁知诗仙竟然撒手去了冥路，我没有造化，无缘留住你。

下面唐宣宗更进一步说，白居易的《长恨歌》连小孩子都能背诵，《琵琶行》连胡人都能吟唱。告诉我们当时白居易的诗歌作品《长恨歌》、《琵琶行》已经家喻户晓，尽人皆知。

而李白作为“诗仙”，则是清朝开始的。

所以，国人认为古代诗人有二仙一圣。二仙就是李白和白居易，一圣就是杜甫。

现代诗坛的习惯，则是把李白、杜甫和白居易并称为李杜白。

可见，白居易与李白、杜甫同样有名气。

至于苏轼，我们放到第二点里一并说明。

二，白居易和李白、杜甫创作风格不一，与苏轼不是同一时代的人，创作体裁不同。

李白是浪漫主义诗人的代表作家，豪放飘逸是李白诗歌的主要特征。杜甫则是现实主义诗人的代表作家，沉郁顿挫是杜甫诗歌的主要特色。白居易，则是以讽谕诗和闲适诗为主的诗人，白居易诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。也被人称为“诗魔”和“诗王”。在唐代诗人中与李白、杜甫一样，占有重要的文学地位。

李白、杜甫、白居易是唐代人，苏轼则是宋代人。苏轼是最伟大的浪漫主义词人，他的《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头•明月几时有》，正所谓“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。”

白居易词作不多，但艺术造诣很深，对后世有很大影响。但唐诗宋词是两种不同的文学体裁，白居易的诗与苏轼的词无法比较，如同不能把李白与曹雪芹相比较一样。

三，李白、杜甫、白居易、苏轼谁的诗词更好。

李白、杜甫、白居易与苏轼相比，唐诗宋词如同春兰秋菊，各一时之秀。李白、杜甫、白居易同是唐代伟大的诗人，诗作孰高孰低，不能互相取代，风格不一，各有所长。

白居易在日本为啥会有那么大影响

因为相对来说，白居易的诗跟这些人比起来，明显更浅白通俗呗。不是说白居易的诗不好，意境啊艺术性啊很多都是上品，但白居易的诗确实有这个特点，他早期的诗犯过佶屈聱牙晦涩难懂的毛病被友人批评过，打那以后他幡然悔悟力避此病甚至有点矫枉过正了。他写诗据说有个特点要作到老妪都解，就是说没文化的老婆婆都能理解看懂。说是他的许多诗写好之后都读给没文化的老婆婆听，如果听不懂再改。当然这些都是传说了，他后来位高权重真的是否做到这一点也不确定，不过这个传说显然也不是空穴来风，跟他诗的特征确实相映衬验证。而日本人虽然用汉字许多人都精通汉学汉诗，但是这个文化隔膜理解障碍显然也是明显存在的，而白居易诗的特点显然使这种文化隔膜理解障碍最小化，最容易得到日本人的理解引起共鸣呗。

唐宣宗李忱有诗吊白居易，童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。这一句说的就是白居易诗的普及性或者说是特点，李白杜甫王维李商隐的诗显然就不具备这种普及性和特点，即使在中国本土也是一样。而日本人泛义理解来说，就算胡儿，搁这里应景正对。苏东坡评唐人诗，有郊寒岛瘦元轻白俗之说，这里的白俗说的就是白居易，你说庸俗也好俗气也好通俗也罢，沾了一个俗字就好像有点降格吧。但是苏东坡还是比较推崇敬仰白居易的，出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。他曾经以前贤白居易自比，杭州白堤苏堤苏东坡自己也当荣耀。即使这样，他仍然说白居易的诗“俗”，可见白居易诗的这个特点有多么的明显。而正是这个特点，当通俗浅白理解吧，使得白居易的诗能更为汉学水平相对来说差有文化隔阂理解障碍的日本人理解认同，相比李白杜甫李商隐等人，能最大限度的为更多的日本人喜爱从而普及推广吧。

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